最近，安徽一场杂技表演现场，女演员失手坠亡的消息引起了所有人的关注。

在进行高空危险表演的情况下，演员竟然没有任何安保措施，以至于偶然的一次失误造成了不可挽回的悲剧。

(资料图)

杂技是咱们国家的一项传统艺术，传承到今天不容易。可是，古代的杂技也这么危险吗？我国的杂技有怎样的历史呢？

据说在上古时期，黄帝大战蚩尤之后，由于蚩尤的头上有角，就有后人戴上角的道具还原交战的场景。他们不仅还原，还彼此用角进行角力来取乐。这种竞技活动被称为“蚩尤戏”，人们认为这就是我国杂技艺术最早的萌芽。根据《史记·李斯列传》的记载，秦二世幽居后宫时，也会看“角抵”来消遣。

到了周朝，周穆王西巡的时候，甚至还展开过一次对外文化交流，杂技也是其中的一个交流项目。他还从外带回了一位杂技表演者，这个人叫偃师。这个偃师能造出木人，可以像真人一样活动，非常神奇。还有许多“化人”，为周穆王献上表演。化人就叫幻人，能够表演出入水火、移动城池、穿墙入壁等节目，其实也就是今天的魔术。

春秋战国时期，诸国交战频繁，因此掀起一股尚武的风气，斗力这样的杂技也更受欢迎，秦国、晋国等国家的大力士，都有过精彩的表演。

当然了，技巧类的表演也并不匮乏。比如楚国有一个叫宜僚的人，最擅长抛接球的表演，据说他能同时抛接9个球，他也是我国最早留下名字的杂技表演者。

杂技在我国古代掀起的第一股热潮，出现在汉朝。当时这门艺术还不叫杂技，而是叫百戏，并且表演时通常有乐器伴奏。

公元108年，汉武帝在位期间，曾接待过来自安息国（今伊朗一带）的使臣。在这个过程中，汉朝就举办了一次杂技汇演。这次汇演上不仅有汉朝的杂技表演者献艺，还有来自东南亚的艺人以及安息国自己的艺人表演了各种各样新奇的杂技节目，达到了艺术交流的目的。

这么看来，杂技这门艺术还真不是我国独自创造的，而是许多国家都孕育了各自的表演形式。

说到杂技艺术最为兴盛的朝代，那就要说是唐朝了。大家知道，唐朝初年建立了一个繁荣盛世，为休闲娱乐的活动提供了发展的契机。而且唐朝的政治环境宽松，包容开放。再加上皇帝们本身就热爱娱乐活动，唐明皇更是梨园鼻祖。有了这么多因素，杂技在唐朝兴盛也就不足为怪了。

不仅是皇帝和平民，连诗人也喜欢杂技艺术。比如元稹就写过一首名叫《西凉伎》的诗，其中有“前头百戏竞撩乱，丸剑跳踯霜雪浮。狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔”几句，形容的就是西域的“丸剑跳踯”“狮子舞”“胡腾”等杂技表演。

到了宋朝，人民的生活水平进一步提升，杂技艺术也从宫廷转移到了民间。为了将这门艺术和其他的歌舞、杂剧进行区分，人们正式将它命名为杂技。再加上程朱理学的约束，杂技表演就更加难以登大雅之堂了。宋仁宗时期，司马光就曾经斥责妇女裸身相扑有碍观瞻，有悖伦理纲常。于是，连带着其他杂技表演，也逐渐离开了宫廷。

等到明清两朝的时候，杂技表演基本上已经彻底转移到民间了。除了极其偶尔的宫廷节日上有杂技戏班之外，平时这些演员都只能跑江湖表演。

那么，古代的杂技，都包含了哪些表演呢？

倒立伎：就是今天所说的倒立，不过杂技中的倒立更加复杂，需要在倒立的同时表演各种节目。像咱们今天看到的“擎戴”，就是一个人双手支撑着一个倒立者，倒立者进行翻跟头等复杂表演的节目，也是从那个时候演化流传下来的。

掷倒伎：那就是翻跟斗，后来又演化出从桌案上翻跟斗落地以及踩高跷翻跟斗等节目。

弄丸：其实就是抛接球，同时向空中抛多只球，手中则同时最多各拿一只球，保证所有球不落地。后来有人别出心裁，在球上凿孔，在抛接的过程中因空气流动而发出悦耳的哨声。

跳剑：其实跟抛接球是一个意思，只不过把球换成了剑，因此难度和观赏性也就更高了一些。随着人们的眼光越来越高，又演化出了踩高跷或者踩绳索等跳剑的节目。

顶碗：这个不难理解，就是表现平衡技巧的杂技类节目，表演者需要练习到碗中有水却不洒落的水平才行。

除了这些之外，还有舞轮、寻橦、训猴、拔河、蹴鞠等，都是比较著名的古代杂技表演。对，你没看错，现代足球的鼻祖蹴鞠，在古代也是杂技的一种，因为当时的蹴鞠有时候作为体育项目进行竞技，有的时候则作为纯粹的表演项目来展示。

说了这么多，咱们似乎也没看见特别危险的杂技项目。为什么到了今天，就出现了高空表演、空中飞人之类的高难度动作了呢？

其实，除了技术在发展之外，还在于现代的娱乐项目太多了，杂技确实越来越边缘化。人们可以在电影里利用特效看到更加不可思议的动作，何必看杂技呢？因此，为了更加吸引人们的注意，杂技演员也不得不编排更加惊险的节目，以求得到观众的喜爱。

不得不说，这确实是令人痛心的事实。杂技作为一门传统艺术，流传到了今天，确实需要有人传承。但传承下去的动力之一，就是拥有观众。

可话说回来，吸引观众有不同的技巧，未必需要“玩命”。这些年来，也有不少人对高难度、高危险系数的杂技表演提出质疑。就算是不得不进行这样的表演，至少保护措施也要做到极其完善。如今失手坠亡的新闻并非个例，谁知道还有多少表演者在没有足够安全的保护措施下玩命呢？

更有甚者，在新闻播出后，编造表演者“夫妻不和，未系安全扣”的谣言。这谣言居心叵测，不仅向丈夫身上引祸水，掀起舆论抨击，而且掩盖了整个行业的问题，就好像未系安全扣是个人问题一样。不论这对夫妻有没有矛盾，我们都不能忽略杂技行业以及这家公司对演员安全问题的忽视。对于这个造谣者，真应该严厉处罚。

杂技这项艺术该如何传承，也该引起人们的深思了。